（四）神灭论与医药文化

玄学、道教和佛教都是以精神脱离实体的神不灭论为理论基础的。晋代杨泉、齐梁时代范缜继承发展了儒家在形神问题上的唯物主义传统，坚持无神论观点，坚决反对神不灭论。范缜愤世黑暗与佛教的欺骗，潜心研究杨泉、何承天等人的无神论和神灭论思想，对佛教唯心主义进行坚决斗争。对于形神之辩，范缜在《神灭论》中指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。范缜在《神灭论》最后指责“浮屠害政，桑门蠹俗，风惊雾起，驰荡不休。杨泉和范缜虽然都不是医生，只是无神论者，但其神灭论思想从理论上断绝了灵魂不灭的后路，为医学注重实际 ......