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(二)道家的生死观

生死之所以在常人心目中占有如此突出、重要的地位,源于世俗的“悦生恶死”观。庄子认为“古之真人,不知悦生,不知恶死”,认为生死不过是互相联系着的自然变化而已,生也,死之徒。若死生为徒,吾又何患,故万物一也。死生是相通的,所以,人应该平静地面对死亡,这才是“通乎命”。老子和庄子填平了生与死之间的鸿沟,平息了生与死之间的矛盾,从“齐生死”的途径帮助人们透悟死之性质,从而由对死的悟解而达到对“生”的超脱,将个体从对死亡的惴惴不安中解救了出来。对于庄子来说,死亡不仅失去了恐怖性,而且具有绝对自由的快乐意义。庄子将死 ......

——《医学的哲学思考》
书名:《医学的哲学思考》
栏目:医学的哲学思考 > 第十八章 医学的哲学翅膀 > 八、叩问生与死
作者:郭航远 马长生 霍 勇 钱菊英
参编:胡大一
页码:304-305
版本:1
出版社:人民卫生出版社
出版时间:2011-04-01
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