[概述]一、历代医家对“十八反”、“十九畏”的认识

药有相反，其说始见于《神农本草经·序例》，可惜原书早已佚失，现行本为后世从历代本草书中所辑出者，不能进一步查证。五代时韩保升《蜀本草》指出“相反者十八种”，当为“十八反”说之蓝本。待至《珍珠囊指掌补遗药性赋》将“十八反”以及“十九畏”编成歌诀广为流传，相沿至今。更有甚者，十 八反”之外,还有株连，曾治一肺癌患者，方中附子与半夏、贝母同用，药工见之，面露鄙夷，谓之“医者连附子反半夏、贝母都不知道么？附子为附生于川乌者，半夏反附子，便是母牵连到子了，这当是株连了。那么，古今医家于此持什么态度呢？今人王延章说: ......